Maki - sončno cvetje, veselje

Poglejte, tu in tam cvetijo rdeči maki! - popotniki so se zasmejali, izstopili iz avtobusa in se razkropili po polju, posutem z makom. Poletje je sončno, toplo, radodarno, polje polno svetlih makov. Tako radodarnega poletja sem potoval na Češko in naš avtobus se je ustavil na polju z maki. Na Češkem je veliko polj rdečega maka. Maki precej hitro zbledijo. In prišli smo točno v času, ko so maki cveteli.

Kakšen izgred barv! In občutek čudovite domišljije - tako neverjetno te rože obarvajo življenje. Zelo impresivno. Nima smisla trgati šopkov iz njih, oni venejo, vendar je občudovanje in uživanje v subtilni aromi makov možno! Svetlo rdeča. Maki so kot simbol sreče in dobrega počutja, odprtosti in odpuščanja razveselili vse z nasičenostjo barv. Hodil sem po polju, hodil proti lepoti.

Poppy ne samo, da simbolizira neumlečo mladost in večni ženski čar, ampak razveseljuje s svojo preprostostjo. Kako trepetajoči cvetni listi teh cvetov! Privlačili so me svetli makovi cvetovi s svetlečimi, kot da satenastimi cvetnimi listi. Hodil sem po polju, kjer so bili med bujnim zelenjem maki rdeči od svežih ran. Neverjetni pestič in prašniki čudovite rože so videti kot svetel sončni krog, cvetni listi čudovitega maka pa kot vroč goreč plamen, ki se širi od samega sonca in očara s svojo opojno aromo.

Življenje makovega cvetja je kratkotrajno. Takoj ko je zapihal vetrič, makovi venčki letijo naokoli. In zdaj je že viden plod maka - škatla, kot da je na vrhu zaprta z okroglim izrezljanim pokrovom.

Maki rastejo povsod na Češkem. Cela polja, posejana z makom, so bila zelo pogosta. Neverjetna lepota! Pisani praznik cvetja. Češka je glavni proizvajalec maka na svetu.

Umetniki imajo radi te rože zaradi njihove odkritosti: ne glede na to, ali gre za polje maka ali tihožitja. Slika z makom zaživi na poseben način, kot da se opravičuje za svojo lepoto in nerodno zardeva.

Ta ognjeni cvet je bil znan že v starem Rimu. Uporabljali so ga v medicini. Vendar pa je bila ta rastlina cenjena ne samo zaradi svoje lepote, temveč tudi zaradi svojih zdravilnih lastnosti. Znano je, da so že v starem Egiptu mak gojili na posebnih nasadih in iz njega pripravljali "spalni napoj", ki so ga uporabljali kot sredstvo za lajšanje bolečin. V starih medicinskih rokopisih se makov sok imenuje pijača, ki človeka uspava med kirurškimi operacijami..

Slovani so mak zelo častili. Cvetove so primerjali z zarjo in verjeli, da lahko makovo seme zaščiti pred zli duhovi. Tudi s pomočjo maka so ljudje poskušali pogledati v prihodnost..

Stari Grki so verjeli, da je to rožo ustvaril bog spanja Hypnos. Tu je legenda: "Lepi, mladi bog spanja, Hipnos tiho leti na krilih nad tlemi z makovimi glavami v rokah in si iz roga izlije uspavalno tableto. S svojo čudovito palico nežno dotakne oči ljudi, tiho zapre veke in jih potopi v sladke sanje. bog Hipnos, ne ljudje ne bogovi, niti gromovnik Zevs sam se mu ne more upreti: in Hipnos zapre svoje strašne oči in ga potopi v globok spanec. "

Obstaja prepričanje, da na bojišču maka vedno raste v izobilju. Glavna osnova tega ljudskega prepričanja je bila seveda rdeče-krvava obarvanost njegovih cvetov. Toda v resnici številčnost maka na takšnih poljih pojasnjuje dejstvo, da se na teh poljih ne pase živine, zato mak dozori in vsako leto s polno barvo skoraj popolnoma prekrije ta polja s svojimi svetlo rdečimi cvetovi.

V mnogih državah se uspavalne tablete gojijo že tisoče let. Iz nezrelih kapsul se pridobi opij - zgoščen mlečni sok, ki se uporablja za proizvodnjo zdravil in zdravil. Industrijsko olje je narejeno iz semen te rastline. Mak uporabljamo tudi v slaščičarstvu.

Na tem terenu smo bili kratek čas, približno 10 - 20 minut, vendar se dolgo spominjam. Vstopili smo v avtobus, se razgledali in polje je bilo svetlo - svetlo, neverjetno lepo. Potem je avtobus zapeljal, turisti pa so vsi spali. Poppy nas je uspavala. Čeden moški!!

Makovo polje je dozorelo: nekaj veselja in nekaj žalosti.

Makovo (cvetlično) poročilo stopnje 3 sporočilo

Zahvaljujoč izjemnim barvnim odtenkom, kombinacijam arom je svet rož vir navdiha za ljudi, sestavni del njihovega življenja. Ni ene osebe, ki ne bi poznala nobenega od predstavnikov kraljestva cvetov - maka.

V obdobju cvetenja, ki traja od začetka maja do junija, občudujemo več deset rdečih divjih cvetov. Na splošno lahko nekatere njegove sorte obstajajo tudi več let, ostale pa veljajo za letne. Nekatere od teh rastlin najdemo v suhih območjih. Prenašajo puščave, stepska prostranstva, tista območja, kjer je malo vlage. Ta rastlina zelo ljubi svetlobo, zato zaseda odprte prostore travnikov in polj. Najdemo ga tudi v deteljicah in ob cestah..

Mac je zlahka prepoznaven po videzu. V višino doseže od 80 do 90 centimetrov. Rastlina ima ravno steblo, včasih razvejano, pokrito z majhnimi resicami. Za nekatere vrste maka je značilno, da na njem ni listov. Listna plošča ima konveksno linijsko razdelitev na tri dele. Na koncu stebla je en cvet, običajno velik. Število cvetnih listov predstavlja 4 do 7 cvetnih listov. V barvi je lahko svetlo rdeča, ognjena, bledo roza ali rumena. Maka je običajno veliko. So v gosti, gladki škatli v obliki kroglice. To je sadje maka.

Obdobje obstoja rože je kratko. Po dveh dneh lahko v bližini maka opazimo odpadlo listje. Zanj je značilno hitro širjenje po ozemlju. Razmnoževanje s pomočjo semen poteka jeseni ali pozimi..

Že dolgo velja mnenje, da je mak dobra uspavalna tableta. To ni naključje. Z mlečnim sokom rastline se uporablja kot uspavalno tableto, pa tudi za lajšanje bolečin. Zato se aktivno uporablja v tradicionalni in uradni medicini. Tudi kulinarična industrija ni brez njene uporabe. Poppy ima mesto v kozmetologiji, v živinorejskem sektorju kot krma za živino. Prvotno so okrašeni s parcelami v bližini hiše..

Poročilo št

Mak je eno najlepših divjih cvetov. Na dotik so cvetni listi cvetov te rastline frotirni, kot svila, in imajo najrazličnejše barve. Obstajajo maki z belimi, svetlo roza, rdečimi in celo črnimi barvami. Na severu Rusije rastejo polarni rumeni maki, ki lahko preživijo tudi pod ledom. Toda v himalajskih gorah raste mak z modrimi cvetnimi listi in svetlo rumenimi prašniki. Listi in steblo rastline so pokriti z majhnimi resicami.

Mak je zelišče, ki spada v družino makov. Obstaja približno sedemdeset vrst. Ti cvetovi so enoletni in trajni. Cveti začnejo maja. No, junija se obdobje cvetenja te rastline že končuje. Žal je življenje ene rože zelo kratko. Cveti le dva do tri dni, nato pa cvetni listi odpadejo. Toda ta rastlina praviloma zaseda ogromna ozemlja. Raste na poljih, ob cesti. In tako, medtem ko en cvet zbledi, na ducate drugih odpre svoje brsti na soncu. Ko cvetni listi odpadejo, škatla začne dozorevati. V njej nastajajo majhna makova semena. To so semena.

Te rože so zelo nezahtevne. Ko bo škatla s semeni dozorela in počila, se bodo razlita semena prihodnjo pomlad spremenila v čudovite cvetove. Prav zato, če nekje zraste vsaj en makov cvet, je naslednje leto morda že celo polje cvetja..

Mak velja za eno najstarejših rastlin na zemlji. Od tistih starih časov je bil simbol spanja. Po obstoječi legendi je z nastopom noči, ko se je bog dobrih sanj Morpheus spustil na zemljo, v rokah vedno imel več cvetov maka.

Toda ta cvet je znan ne samo po svoji lepoti. Od istih starih časov so se ljudje naučili uporabljati njene lastnosti v ljudski medicini. Tu se uporabljajo vsi deli te rastline. Makovo mleko deluje hipnotično in analgetično. Semenski prah se uporablja kot sredstvo za zatiranje. Poppy je našel široko uporabo tudi v medicini za proizvodnjo številnih zdravil..

No, kdo ne ljubi sladkih, poskočnih burgerjev z makom? Zato je njegova uporaba pri kuhanju znana vsem. Poleg tega se iz makovih semen pridobiva olje, ki se nato uporablja v živilski industriji. Brez te rastline proizvodnja naravnih živilskih barvil ni popolna..

Zdaj maka najdemo ne samo v naravi, nekje na travnikih. Z lepoto in raznolikostjo ljudi ga zelo pogosto uporabljajo za okrasitev gredic in gredic na osebnih parcelah. Ker pa so nekatere prepovedane snovi del maka, je sajenje več vrst, tudi na gredicah, prepovedano z zakonom..

Mak (cvet)

Priljubljene teme sporočil

  • Glivice paraziti

Parazitske glive se pojavljajo predvsem na rastlinah, da bi iz njih dobile koristne snovi, medtem ko rastlina sama opazno oslabi in postane depresivna. Paraziti so velik problem za kmetijstvo.

Pravijo, da so se ljudje v Afriki naučili hoditi na dveh nogah in se preobrazili v človeka. Celina zajema 4 vrste podnebnih pasov: ekvatorialno, subekvatorialno, tropsko in subtropsko območje. Afriko opereta 2 oceana

Z razvojem trgovinskih odnosov je postalo nujno imeti menjalne predmete za blago. Poleg tega so bila v različnih državah ta menjalna sredstva različna. V devetem stoletju so v Rusiji krzno veljale za najdragocenejše za izmenjavo. Ostanki krpe,

Zgodba o maku

Po starogrškem mitu je mak ustvaril bog spanja Hipnos za boginjo Demetro, ki je bila utrujena v iskanju hčere Perzefone, ki jo je ukradel Had. Hypnos je Demetri podaril makov cvet, da je lahko zaspala in končno lahko počivala. Zato so Grki Hypnosa upodobili v obliki ležečega ali sedečega mladostnika, ki v rokah drži makove glave. Morpheusovo sanjsko kraljestvo je bilo zasajeno z makom.

Stari Rimljani so verjeli, da je mak zrasel iz Venerovih solz, ki jih je prelila, ko je izvedela za smrt lepe mladostnice Adonis.

Mak je veljal za simbol plodnosti, zato je trajni atribut boginje plodnosti in zakona Here. Tudi z makom v roki je bila vedno upodobljena boginja žetve Ceres. Njeni kipi so bili okrašeni z makovimi venci. Pogosto se je sama boginja imenovala Mekona, iz starogrške mecon, makon mac.

Tudi mak je bil atribut boga smrti Tanatosa, ki je bil upodobljen kot mladenič z venčkom iz makov s črnimi krili, v črni halji in gasil prevrnjeno gorečo baklo.

Mak v nekaterih prevodih pomeni "slep udarec" zaradi zaslepljujoče svetle barve in "šibko glavo", ker močan vonj njegovih cvetov lahko povzroči glavobol.

Že od antičnih časov so bile znane pomirjujoče lastnosti maka, katerih natančen opis je dal Teofrast, "oče botanike". Makov sok so uporabljali kot pijačo za uspavanje osebe med operacijo. Homer je zapisal, da je Elena Lepa z makovim sokom lajšala trpljenje bojevnikov, ranjenih med trojansko vojno. Virgil je mak imenoval "lathean", kar pomeni "pozaba". Hipokrat pravi, da lahko makov sok služi kot hranilno in krepilno sredstvo. Dioskorid je opozoril, da lahko makov sok v velikih količinah ubije človeka..

V mnogih krajih obstaja prepričanje, da je mak kri mrtvih, ki se dvigne od tal in se, ko se je spremenil v krvave makove rože, prosi žive, naj molijo za pokoj grešnih duš vojakov, ki so umrli na bojiščih. Glavni razlog za to prepričanje je seveda barva rože. A pravzaprav številčnost maka na takih poljih zlahka razložimo z dejstvom, da so ta polja običajno zaprta za živino, zato imajo rože vsako leto več časa za zorenje in razprševanje številnih semen. Sčasoma so ta polja skoraj v celoti prekrita s svetlo rdečimi cvetovi..

Zgodba o maku

Legende o maku segajo že v antiko.

Vendar najbolj razširjena legenda o maku ni povezana s poganstvom, temveč s krščanstvom. Potem ko je Bog ustvaril svet, so bili vsi srečni: ljudje, živali, rastline, nebo in voda. Samo Noč je ostala nesrečna. Zelo jo je žalostilo dejstvo, da je morala pod pokrov skriti naravne lepote. Prišla je z različnimi triki - zvezdami, kresnicami, da bi nekako postala svetlejša. A vse je bilo zaman. Ljudem tudi noč ni bila všeč, prestrašila je in navdihnila melanholijo. Bog se je odločil usmiliti ubogo noč in ustvaril sanje. Od takrat noč neha več prestrašiti, nasprotno, začeli so jo čakati, kot dobrodošel gost. In na neokrnjeni Zemlji je bilo vse mirno in čudovito, dokler se v ljudeh ni prebudil greh. Moški se je odločil, da bo ubil svojega soseda. Sanje so to poskušale preprečiti, a greh je bil premočan in ni dovolil, da bi sanje prišle k sebi. Potem so se Sanje razjezile in s palico udarile po tleh, Noč je priskočila na pomoč in mu vdahnila tok življenja. Palica se je ukoreninila, postala je zelena in se je ob ohranjanju moči, ki spodbuja spanje, spremenila v mak.

Tako se je na našem planetu pojavil mak, ki še vedno ohranja svojo moč, ki spodbuja spanje..

Mak je bil zaradi svoje velike rodnosti simbol rodovitnosti. Zato je stalni atribut Here (Junone) - boginje plodnosti in zakona. Tempelj in kip boginje plodnosti in zakonske zveze - Hera (Juno) na otoku Samos sta bila okrašena z makovimi glavami. Boginja žetve Ceres (Demitra) je bila vedno upodobljena z makom v roki. Iz makovih cvetov in ušes kruha so tkali venčke za okrasitev njenih kipov. Pogosto se je sama boginja imenovala Mekona (iz grškega mecon, makon - mak).

Stari Grki so verjeli, da je to rožo ustvaril bog spanja, Hipnos za Demetro, ko je bila tako utrujena v iskanju svoje pogrešane hčerke Perzefone, ki jo je ukradel Had, vladar podzemlja mrtvih, da ni mogla več zagotoviti rasti kruha. Nato ji je Hypnos dal mak, da je zaspala in počivala.

Z makom so včasih upodabljali Perzefono - predstavljali so jo prepleteno z venci iz makovih cvetov - kot simbol miru, ki se v tem času spušča na tla. Po starodavni rimski legendi je zrasel iz Venerinih solz, ki jih je prelila, ko je izvedela za smrt lepega mladeniča Adonisa.

Po budistični legendi je na tleh zrasel mak, ki so se ga dotaknile trepalnice spečega Bude..

Poppy je mitopoetična podoba - znak spanja in smrti, cvetoča pa je izjemne lepote, prav tako simbol neomahne mladosti in ženskega šarma. Simbol Velike matere, kar pomeni Matere Device, noč. Posvečeno vsem luninim in nočnim božanstvom. Simbolizira plodnost, plodnost, pozabo, brezdelje.

Na Kitajskem - upokojitev, sprostitev, lepota, uspeh. Toda kot vir opija - razpadanje in zlo.

V krščanstvu - spanje, nevednost, brezbrižnost. Krvavo rdeči mak predstavlja Kristusovo trpljenje in sanje o smrti.

V grško-rimski filozofiji - obdobje spanja in smrti rastlinskega sveta, emblem Demetre (Ceres), Perzefone, Venere, Hipnosa in Morfeja.

Poppy je bil atribut boga smrti - Thanatosa, zato so ga upodabljali kot mladeniča z venčkom makov, a s črnimi krili, v črni halji in gasil prevrnjeno gorečo baklo. Morpheusovo sanjsko kraljestvo je bilo zasajeno z makom.

Mak velja tudi za rožo angelov, saj se z njim okrasijo cerkve na dan Spust Svetega Duha. Otroci, oblečeni v angele, hodijo na ta dan v procesiji pred duhovnikom, ki nosi svete darove, in cesto pred seboj zasipajo z makovimi cvetovi.

Makove lastnosti lajšanja spanja in bolečin so bile v antiki dobro poznane. Theophrastus, ki ga imenujejo "oče botanike", je zelo jasno opisal mak in njegove zdravilne lastnosti. V starih medicinskih rokopisih se makov sok imenuje pijača, ki človeka uspava med operacijo. Homer je zapisal, da je Elena Lepa z makovim sokom lajšala trpljenje bojevnikov, ranjenih med trojansko vojno. Virgil je mak imenoval "lathean" - "ki daje pozabo." Hipokrat je dejal, da lahko makov sok služi kot hranilno in krepilno sredstvo. Dioskorid je opozoril, da lahko makov sok ubije, če ga pijete preveč.

V mnogih krajih obstaja prepričanje, da mak vedno raste v izobilju na bojnem polju. Glavna osnova tega ljudskega prepričanja je bila seveda rdeče-krvava obarvanost njegovih cvetov. Toda dejansko številčnost maka tukaj zlahka razložimo z dejstvom, da govedo na teh poljih običajno ne sme pasti, zaradi česar ima mak več časa za zorenje in vsako leto, ko razprši številna semena, sčasoma skoraj v celoti prekrije ta polja s svojimi svetlo rdečimi cvetovi. Ljudje pa so prepričani, da to niso rože, to je kri mrtvih, ki se dvigne iz tal in se, ko se je spremenila v krvave makove rože, prosi žive, naj molijo za pokoj grešnih duš mrtvih.

Besedilo je uvodni fragment.

Legenda o Macu

Močan škrlatni mak v rosi
s človeško stigmo, da je njihov sovražnik,
cveti brez poznavanja sanj,
kaznovan z lepoto.
In gibčno steblo je tako visoko,
z njega pade tiha svila!
Odpuščati ljudem njihov vice,
in podaljšati nekomu dneve tam,
tiho poljubljanje odra,
skloni glavo - usmrtitve!

Mak je znak spanja in smrti, cvetenje pa simbol neomahljive mladosti in ženskega šarma. Simbolizira plodnost, plodnost, pozabo, brezdelje. Simbol Velike matere, kar pomeni Matere Device, noč. Posvečeno vsem luninim in nočnim božanstvom.
Z videzom maka je povezanih več legend in mitov..
Ko je Gospod ustvaril zemljo, živali in rastline, so bili vsi srečni, razen Noči. Ne glede na to, kako močno se je trudila, da bi s pomočjo zvezd in svetlečih hroščev pregnala svojo globoko temo, je skrivala preveč lepot narave, kot pa je vse odrivala od sebe. Potem je Gospod ustvaril spanje, sanje in sanje in skupaj z nočjo so postali dobrodošli gostje. Sčasoma so se v ljudeh prebudile strasti, eden izmed njih je celo načrtoval ubiti svojega brata. Sanje so ga želele ustaviti, toda grehi tega človeka so mu preprečili približevanje. Nato so Sanje v jezi zataknile svojo čarobno palico v tla in Noč ji je vdahnila življenje. Palica se je ukoreninila, postala je zelena in se je ob ohranjanju moči, ki spodbuja spanje, spremenila v mak.
Stari Grki so verjeli, da je to rožo ustvaril bog spanja, Hipnos za Demetro, ko je bila tako utrujena v iskanju svoje pogrešane hčerke Perzefone, ki jo je ukradel Had, vladar podzemlja mrtvih, da ni mogla več zagotoviti rasti kruha. Nato ji je Hypnos dal mak, da je lahko zaspala in se spočila. Lepi, mladi bog spanja Hypnos. Tiho leti na krilih nad tlemi z makovimi glavami v rokah in si iz roga natoči uspavalno tableto. S svojo čudovito palico se nežno dotakne oči ljudi, tiho zapre veke in potopi smrtnike v sladek spanec. Mogočni bog Hipnos, niti smrtniki, niti bogovi, niti sam gromovnik Zevs se mu ne more upreti: in Hipnos zapre svoje strašne oči in ga potopi v globok spanec. "Mak velja tudi za cvet angelov, saj ga z njim okrašujejo cerkve na dan Spust Svetega Duha. Otroci, oblečeni v angele, hodijo na ta dan v procesiji pred duhovnikom, ki nosi svete darove, in pot pred seboj zasipajo z makovimi cvetovi.
Prav tako je nemogoče v tišini prenesti zgodbo, znano v zgodovini starega Rima o zavzetju mesta Volsk Gabiy.
To je bilo leta 515 pr. e., v času vladavine Tarkvinija Ponosnega. Ker lakota ali nevihta tega mesta ni mogel zavzeti, je Tarkvinij zasnoval trik. Njegov najstarejši sin Sekst se je pretvarjal, da ga je oče, jezen, odgnal od sebe, zbežal k Gabijcem in jim obljubil, da jim bo pomagal v boju proti Rimljanom. Dobrodušni in lahkoverni Gabijci niso samo verjeli tej pravljici, ampak so celo previdno zaupali vodstvo nad vsemi njihovimi vojaškimi enotami. Potem pa je Sekst, ko si je zagotovil oblast, na skrivaj poslal svojega zvestega sužnja k Tarkviniju, da bi ugotovil, kaj naprej in kaj storiti? Ko se je pojavil glasnik Seksta, je bil Tarkvinij na vrtu. Namesto da bi odgovoril na vprašanja svojega sina, se je začel hitro sprehajati po vrtu in s palico, ki je bila v njegovih rokah, odbijal najvišje makove glave, ki so bile posajene na nekaterih gredicah njegovega vrta. Vrnil se je k Sekstu brez odgovora, suženj pa mu je povedal le tisto, kar je videl. Toda Sextusu je bilo to dovolj. Spoznal je, da je njegov oče, ki je podrl najvišje makove glave, s tem mislil, da mora Sekst odsekati glavo ali pobiti vse voditelje Gabijev. Sextus je to storil in mesto je bilo zavzeto. Tako so bile tudi tukaj makove glave simbol človeških glav.
O maku obstaja še ena lepa legenda..
Zaljubljeni par je živel na čarobni Zvezdi v čudoviti vasi: mladeniču je bilo ime Mac, deklici pa Makei. Kako sta se imela rada, vedno samo skupaj, vedno sta hodila le za roke in vsi, ki so jih srečali, so se nasmejali, tako lep par. Toda čas je minil in Mack je postal bojevnik in odšel braniti svojo Zvezdo. Makei je močno trpela v ločitvi, komaj je čakala svojega ljubljenega, skoraj ni spala ponoči, molila in gledala na luno. in... nekoč je sanjala, da bo čez dva dni odločilna bitka in bo njen Mac umrl od sovražnika. Zjutraj je stekla k čarovnici in jo začela prositi, naj naredi nekaj, da Mack ostane živ. Toda čarovnica je samo pokimala z glavo in rekla, da to ni v njeni moči, ampak usoda. Nato je Makei čarovnico prosil, naj preživi njegov zadnji dan s svojim ljubljenim. --- Da, lahko vam pomagam, a bi se strinjali, da boste dali vso kri za ta dan - je odgovorila stara čarovnica. ---- Da, strinjam se z vsemi vašimi pogoji, ne morem živeti brez svojega Maca. In čarovnica je v zameno za Makejino kri dala nežna škrlatna krila, s pomočjo katerih je Makeya odletela na bojišče. Našla je Macka, pustili so ga do večera in odšli na sprehod po polju. kako dobro in srečno sta bila skupaj. zvečer je Mack opazil, da je njegova ljubljena postala zelo bleda in šibka: --- Kaj je narobe s tabo, moj Makeya? - Zakaj postajaš pred našimi očmi šibkejši? - V redu je, moj Mac! Vse je v redu, ne želim se ločiti od tebe, ljubljeni. - Makeya, zelo te ljubim, da se ne bomo nikoli, nikoli ločili. Nikoli! Mac ni več. in Makeya je tiho izginil. In na Zemlji se je pojavil drhteč škrlatni cvet, ki so ga poimenovali Poppy. cvetoče, škrlatne jase, ne smemo pozabiti, kdo je vsaj enkrat videl osvojeno za vedno, ta škrlatna krv Poppy plapola s škrlatnimi krili Macye v vetru in ljudje razumejo večno ljubezen in njihove duše soglasno pojejo in njihova srca se prelijejo s škrlatno krvjo.
Makovo seme posujemo po krajih, kjer se želijo znebiti trikov in obsedenosti čarovnic. Mak naj bi bil divji in posvečen 14. avgusta, na makabejski dan. Zbiranje maka se zdi simbol nezmožnosti česar koli ali celo velike težave..


Kavkaske gore in gamsi *
Živite tisoče let.
Takrat služabnik vernih
je bil prerok Mohammed.

In tako, odgovor na trenutek,
pogled bomo usmerili navzgor.
Povejmo resnico-legendo
O prebivalcih čudovitih gora...

Aul, gore so zagledale pogled -
stoj nevidno v daljavi.
V njem sta skupaj živela brat in sestra,
tam, v sakla ** v Kabardi ***

Starejši brat - vesel, čeden,
Duša avla je bil brat.
Vsak prebivalec in mimoidoči
Vedno in povsod je vesel.

Sestra, kot vedno, tiho
Zamišljen, prav žalosten.
Mrzljiv in nekje trmast,
Kot luna na nebesnem nebu.

Ljubezen, kot v srcu zabodena,
In sonce se je vrnilo skozi temo....
Enkrat v sosednji vasi
Brat je videl dekle Leilo.

Zaljubil sem se... vzajemni občutki,
koliko so stari
Po meri nad umetnostjo,
Ukradel Leilinega brata kot ženo!

Prineseno, za dobro ali za milost,
Za "hranjenje govoric in vran".
A vse se je najprej izšlo -
Sestra ga je vzela zase!

In kmalu je prizadel lik
Lepotice Leila - Psihoza.
In kako se nisem poskušal uskladiti:
skupno življenje ni pot vrtnic...

Cel dan sem tekla solze,
Da potrdim ljubosumje na tvojo sestro.
Žena se je končno oglasila,
Da ne more več živeti z njo?!

Poskusili na različne načine, drugače,
prepričeval svojo ženo v vse,
A vse se je izkazalo zaman
ni mogel prepričati niti utihniti.

Vztrajno je vztrajala:
"Ubij! Ali jaz ali ona,
Brez trikov ne morem dihati,
Tukaj je izbira: sestra ali žena?! "

Sestra ali žena, kako zapleteno je vse,
Ljubezen v življenju je zelo slepa!
In še dolgo v tesnobnih mukah,
odločil se je - svojo ženo...

Kjer gore razbijajo vrhove,
združiti z gozdom, z usodo...
Nekega dne sestra do roba
ponoči je pripeljal na zakol...

Padel, niti besede prizadetega,
iz njegovih prsi je ušel le stok:
"Zbogom, ljubljeni brat, odslej
Vse življenje brez mene je pred nami... "

Zgodilo se je... in potem sem šele spoznal,
Kaj je storil in zavpil je krik...
Slepec bi ga videl v tem stokanju,
Gluh človek bi v trenutku vse slišal!

Duša se je zbudila in se zbudila
In groza ga je nenadoma povezala
Vrgel se je v gozd in se potopil
v norosti hudobcev.

Premetavanje in tek, pokvarjen,
dokler ni končno padel
In gozd, ki ga je ubila ta žalost,
Obsojajoč ga je stal...

Veliko je minilo ali veliko,
Ne vem, vem eno stvar.
Sveti starec, kot da je od Boga
Obstal nad njim Obsojen.

Skočil naenkrat, videl alarme,
Kot kamen kot streha ***
Ko je videl, se je takoj vrgel pred noge -
Molite za ta strašni greh.

»Kako so ljudje včasih kratkovidni,
Slepi, kako lahko živiš?!
Greh je velik! Takšna je samo muka
Pomagali vam bodo unovčiti... "

"Ne pozabite, da je poklon farizejstvu *****
Življenje, ki ga je dala - odvzela...
Blizu ste tam, kjer je bil zlobnež
Moral bi zgoreti v pepel ob polnoči ".

Po zaslišanju je spet prihitel v gozd
izpolniti zavezo kot ukaz
In kraj, kjer greh zamenjujejo z demonom
Ugotovljeno, da izpolnjuje naročilo.

Mah, suho listje in vejice,
Odlomki podrtih dreves
Takoj je nabil v ogenj
In potem zažgal drevesni trebuh...

Šel sem naravnost v center, zapel
Odločno, žalostno, brez zla...
Gozd je molče poslušal, presenečen:
Moj brat je v tem ognju zgorel do tal...

In zdaj čas v škrlatnem kraljestvu,
Pomlad nad gorskimi verigami...
Zemlja se je preoblekla v pokrov
Iz svetle zelenice, cvetja.

S sklopljenimi rokami v molitvi,
tam so se listi raztezali, rasli,
Na mestu požara dolgo,
To steblo je bilo iz konoplje...

Tam, kjer so borovci zaprli vrhove
v zemlji, premočeni s krvjo, temo.
Tam zraven zelenega roba
Alele velik čudovit MAC!

Od takrat v lokalnem narečju:
"Skyzlana-kan" - dekliška kri.
Tako se imenuje Mac, verjemite mi
Po našem mnenju samo Ljubezen!

Bratov krvni cvet "ja shlAga-kan"
Zapomni si - konoplja!
Imenuje se grešen in padel
Zemlja raste tako?!

V vznožju, v gozdovih, na robovih,
Kjer sonce poljubi roso
MAKI raste z rdečo krono
In razveseli oko in lepoto!

A mimoidoči jih ne raztrga,
Potnik ne bo ležal v njih, da bi spal -
Maščevali se bodo na lep dan,
Ne boste se mogli zbuditi in vstati...

K nam pridejo nepričakovano
Kot svetle barve v sanjah.
Krvav z neba kot mana
Sončni zahod na tleh...

*) gams - navaden kopitar iz poddružine kozjih družin bovidov
**) saklya - kamnita zgradba prebivalcev Kavkaza
***) Kabarda je zgodovinska regija v osrednjem delu Severnega Kavkaza
****) napušč - spodnji viseči rob strehe
*****) farizejstvo - negativna moralna lastnost, ki označuje človeka s t. sp. način, kako izpolnjuje moralne zahteve

Makove cvetlične zgodbe

Mak je starodavna roža, ki jo je človek gojil pred tisočletji. Arheologi so mak odkrili v zgradbah iz neolitske dobe, na parkirišču ljudi kamene dobe in v egiptovskih grobnicah faraonov. V IV-III stoletju pred našim štetjem so mak gojili stari Sumerci. Danes rod združuje več kot 100 vrst trav, tako trajnih kot enoletnih. V Himalaji denimo najdemo modri mak, na severu pa rumeni polarni mak, ki preživi tudi pod ledom.

Legende so posvečene izvoru maka. Ko je boginja ljubezni in lepote Venera izgubila svojega ljubljenega sina Adonisa, je potočila cel ocean solz. Tam, kjer je padla solza na tla, je zacvetel mak. In zdaj makovi cvetni listi padejo kot sami od sebe, kot da solze padejo iz oči neutolažljive matere.

Po drugi legendi so v času vladavine Džingis-kana na poljih rasle bele rože. Med eno od strašnih in okrutnih bitk je na tisoče ljudi prelilo kri, ki je obarvala bele make. Od takrat so cvetovi dobili škrlatno barvo, ki spominja na kri..

In po budistični legendi se je na zemlji pojavil mak na mestu, kjer so se ga dotaknile trepalnice spečega Bude.

Številna verovanja so povezana s to rožo..

Stari Slovani so makove rože primerjali z zarjo in verjeli, da lahko makovo seme zaščiti pred zli duhovi. Že od antičnih časov so mak selili v bližini hleva in na pragu hiše, da bi ustvarili oviro za zle duhove. Po legendah, dokler hudič ali drugi zli duhovi ne zberejo vsakega razlitega makovega semena, se ne bo mogel premakniti naprej in s tem škodovati.

V Rusiji makove glave osvetlijo 14. avgusta, na Prvega rešitelja, ki mu pravijo tudi med in mak.

V vsakdanji magiji se je ljubezen krepila s pomočjo maka. Da bi to naredili, je bilo treba naraščati mak na rastoči luni in to ne v vrečki, temveč v peščici desne roke. Tisti večer naj bi zamesili testo in spekli tri makove žemljice. V hiši so morali ostati do jutra. Naslednji dan naj bi eden pojedel eno žemljico, svojega izbranca privoščil z drugo žemljico, tretjo pa z njim pojedel na pol. Po tem vas bo zaročenec ljubil do konca svojega življenja..

V Yorkshiru (Velika Britanija) zaradi svoje škrlatne barve in opojnosti, ki lahko povzroča glavobol, vonj maka imenujejo "slepi udarec".

Prebivalci Provanse, ki imajo mak za angelsko rastlino, ga na praznik Spust Svetega Duha uporabljajo za okrasitev cerkva. Tudi na ta dan mali provansalski ljudje v kostumih angelov hodijo pred duhovnikom in nosijo svete darove ter pot posipajo z makovimi lističi.

Ljudje iz Oxfordshira nikoli ne prinašajo cvetov divjega maka na svoje domove, ker po njihovem mnenju lahko v hišo pokliče nesrečo. Tudi nabiranje rože na polju zanje velja za slabo znamenje..

Prebivalci Brabanta in Flandrije pripovedujejo legendo, da ima mak takšno barvo, ker je ta rastlina vampir, sposobna je sesati kri živih bitij. Zato odsvetujejo hojo po makovih poljih. Tam se tej rastlini reče cvet duhov (sprokelloem).

Kitajci v tej roži, tako kot v vsem drugem, vidijo dve plati. Pozitivno je, da jo povezujejo z uspehom, lepoto in sproščenostjo. Negativno - v srednjem veku se je opij na Kitajskem tako ukoreninil, da je ogrozil popolno degradacijo kitajske države.

S pomočjo maka so vedeževali za prihodnost. Za vedeževanje bi morali narediti majhno luknjo v glavi maka in iz nje previdno izliti semena. Po tem morate vzeti majhen košček rumenega papirja (zakaj je rumen, ni jasno) in nanj napisati vprašanje, ki vas zanima. Položite papir v glavo in ga položite čez noč ob posteljo. Odgovor na vprašanje boste dobili v sanjah..

V različnih časih med različnimi ljudstvi je bil ta preprost in hkrati razkošen cvet večplasten simbol, ki ga je bilo mogoče razlagati na različne načine, odvisno od okoliščin - pogosteje pa je še vedno ostal dvojni, tako kot vse, kar obstaja v vesolju..

Danes mak najpogosteje povezujejo z neomejeno svobodo, "svežim" razpoloženjem in prepolnim optimizmom.!

Obožujem mak zaradi njegove živahne lepote. Ko lahki, kot papir, škrlatni cvetni listi samosevajočega se maka zaplapetajo že od najmanjšega diha poletnega vetriča, se zdi, da so to majhni metulji, ki mahajo s krili)

Za zaključek, kot običajno, nekaj fotografij novega obeska Mac.

Zanimiva dejstva o maku

Največ maka najdemo na severni polobli, več vrst makov pa gojimo kot vrtne okrasne rastline..

Maki so zelnate enoletnice, dvoletnice ali kratkotrajne trajnice. Nekatere vrste so samice in po cvetenju odmrejo.

V zmernih pasovih maki cvetijo od pomladi do zgodnjega poletja..

Rastline so lahko več kot en meter s cvetovi s premerom do 15 cm.

Rastlina ima lopate ali razkosane liste, mlečni sok, pogosto klimajoče popke na posameznih steblih.

Rože vrst (ki se ne gojijo) imajo od 4 do 6 cvetnih listov, veliko prašnikov tvori opazen zvitek v središču cvetja in jajčnik od 2 do veliko stopljenih preprog. Cvetni listi so spektakularni, lahko so skoraj vseh barv, nekateri pa imajo oznake. Cvetni listi so zmečkani v popku, in ko se razcvet konča, cvetni listi pogosto padejo pred padcem.

Barve cvetov vrste maka vključujejo: belo, lila, roza, rumeno, oranžno, rdečo, vijolično in modro.

Maki imajo dolgo zgodovino v človeški civilizaciji. Kot okrasne rastline jih gojijo od leta 5000 pred našim štetjem. v Mezopotamiji.

V egiptovskih grobnicah so našli mak, staroegipčanski zdravniki pa so svoje paciente silili, da jedo mak za lajšanje bolečin.

V grški mitologiji je bil mak povezan z Demetro, boginjo plodnosti in kmetijstva..

Ljudje so verjeli, da bodo obilno pridelali, če bodo na njihovem polju gojili mak, od tod tudi ime "koruzni mak".

Opij, iz katerega izvirajo morfij, heroin, kodein in papaverin, prihaja iz mlečnega lateksa v kapsuli nezrelega semena opijevega maka (Papaver somniferum). Divje raste v vzhodni in južni Aziji, pa tudi v jugovzhodni Evropi. Menijo, da izvira iz sredozemske regije.

Maki so simbolični in se z njimi spominjajo na dan premirja v prvi svetovni vojni, danes znan kot spominski dan. Zdaj v Commonwealtha praznujejo dan umrlih v vseh vojnah.

Maki se danes prodajajo kot rezano cvetje v cvetnih aranžmajih, zlasti islandski mak, in so ponavadi vidno na vrtovih, robnikih ali travnikih. Verjetno so eno najbolj priljubljenih divjih cvetov..

V Mehiki so Grupo Modelo, proizvajalci piva Corona, v večini svojih oglaševalskih slik uporabljali cvetje rdečega maka do šestdesetih let..

Maki, ki se uporabljajo kot emblemi na nagrobnikih, simbolizirajo večni spanec. Ta simbolika je izzvana v otroškem romanu Čudoviti čarovnik iz Oza, v katerem je čarobno makovo polje grozilo, da bodo liki za vedno spali. Druga interpretacija makov v klasični mitologiji je, da svetlo škrlat pomeni obljubo vstajenja po smrti..

Zgodba o maku

Spomladi, ko se prebudijo vsa živa bitja, cveti makov cvet.
Še pred uro, ko sonce zasveti nad obzorjem, se razpočijo težki zeleni brsti, ki se močno zibajo na steblu, ki je videti kot žamet.
Ob vzhajajočem soncu se pojavijo nežni škrlatni cvetni listi, oprani z roso pred zori.
Cvet maka spominja na ognjeno skledo s premogom na sredini. Nepozaben pogled.


Poppy. Legende o izvoru

O videzu maka obstaja več legend in mitov. Bog je ustvaril zemljo, morja in reke, gozdove in gore, živali in rastline. Vsi so bili srečni. Toda nočna prevleka je skrivala vso to lepoto. Noč je s pomočjo razprševanja zvezd poskušala odkriti lepoto sveta za svoj čas, vendar je bil njen trud zaman.

Potem se je Bog odločil, da bo Noč osrečil. Ustvaril je spanje in sanje. Izkazali so se, da so bili ob prihodu Noči dobrodošli gostje. Z leti so se v ljudeh prebujali tako strast kot krutost. In enkrat se sanje niso mogle približati osebi, ki je načrtovala umor. Potem je Sleep z občutkom potisnil svojo čarobno palico v spanje. In oživel je, se ukoreninil, zrasel, ozelenil in spremenil v mak, ki je obdržal svojo moč, da povzroči sanje in spanje.
Podobna legenda pripoveduje, da je boginja Flora mak podarila Noči. Night je Floro prosil zase takšno rastlino, da bi jo ljudje, ko so jo videli, ljubili noč, tako osamljeno in žalostno. Potem so se pojavili maki. Morpheus je bil imenovan za stražarja. Okoli njegovega bivališča so bile goste gošče maka. V sebi so obdržali lahkotne sanje, ki so z nastopom noči Morpheus poslale ljudi.

Ko je mak zbledel, se je pojavila kapsula, ki je vsebovala tisoče majhnih semen. Škatle so počile, seme pa se je razkropilo, padlo na tla in dalo življenje novim rastlinam. Zato je mak dobil pomen plodnosti in poroke. Postal je stalni spremljevalec Here, boginje zemlje in plodnosti, njen tempelj in kip, ki se nahajata na otoku Samos, pa sta bila okrašena z makovimi glavami. Tudi boginja žetve Ceres je bila upodobljena z makom v rokah, njeni kipi pa so bili okrašeni z venci, tkani iz ušes kruha in okrašeni z makovimi cvetovi..

Po mnenju starih Grkov je makov cvet ustvaril bog spanja Hypnos za boginjo Demetro. Demeter je zelo dolgo iskala hčerko Perzefono, ki jo je Had odpeljal v svoje kraljestvo. Brez spanja in počitka Demeter ni mogel več pomagati rasti hlebcev, začela se je lakota. Nato je Hypnos dal Demetru makovo seme, da je lahko spala, počivala in pomagala oživiti letino.

Stari Rimljani so verjeli, da je mak zrasel iz solz boginje Venere zaradi mrtvega ljubljenega ljubljenega Adonisa. In po budistični legendi so te rože rasle tam, kjer so se trepalnice spečega Bude dotaknile tal.

V nekaterih prevodih se mak imenuje "slepi udarec" in "šibka glava". Prvi pomen mak je pridobil zaradi svoje tako bleščeče barve, drugi - zaradi močne arome cvetja, ki lahko povzroči glavobol. Bil je posvečen vsem luninim in nočnim božanstvom.

Upodobljena je bila boginja podzemlja Persefona, prepletena s tkanimi cvetovi maka, ki tej rastlini dajejo pomen počitka.
Hypnos, bog sanj, je bil upodobljen kot ležeči ali sedeči mladenič, ki je v rokah držal makove glave ali z vencem na glavi. O njegovi moči uspavanja so govorili s težnjo. Niti smrtniki niti bogovi, niti sam Zeus se ji ni mogel upreti. Hipnos je nežno potapljal vse, ki se jih je dotaknil s palico ali razlito spanje iz roga.

Makov cvet in bog smrti Thanatos nista mimo njihove pozornosti. Prikazan je bil kot mladenič s črnimi krili, v črnih oblačilih in z venčkom makov na glavi..

V krščanstvu je cvetoči rdeči mak poosebljal Kristusovo trpljenje, postal je simbol samopožrtvovanja. Vendar pa tudi njegova narkotična komponenta ni bila prezrta, kar pomeni nevednost in spanje.
Na dan spustitve Svetega Duha so bile cerkve okrašene z makovimi cvetovi, saj so jih imeli za rože angelov. Pred procesijo, ki jo je vodil duhovnik, so hodili majhni otroci, oblečeni v angele, in cesto zasipali z makovimi lističi.

V Grčiji so mak imenovali ljubezenski vohun. Dekleta so se spraševala, kako zelo je njihov izbranec zaljubljen vanje. Kasneje so si to vedeževanje izposodili v Nemčiji, toda tam je postalo priljubljeno kot otroška igra "rose-clapper".
V Franciji, Belgiji in na Nizozemskem velja prepričanje, da so rastoči maki cvetovi duhov, ljudje sesajo kri, zato se lokalni prebivalci bojijo makovih polj..
Na Kitajskem so tej roži dali drugačen pomen - za Kitajce je mak postal simbol sprostitve in lepote, uspeha in upokojitve, pa tudi propadanja in zla, saj je bil vir opija.

Mnogi verjamejo, da makova polja rastejo na krajih preteklih bitk, kjer je umrlo veliko vojakov. Verjame se, da to sploh niso rože, ampak kri mrtvih, ki požene iz zemlje, se spremeni v mak in živi ljudi moli za pokoj njihovih duš. Od prve svetovne vojne je bila ta tema opevana v številnih pesmih. Kasneje je obstajala tradicija izdelovanja umetnih rož in njihove prodaje. Izkupiček je bil namenjen različnim skladom za sirote in vdove. Ta tradicija se je prenesla iz Amerike v Francijo in Belgijo ter nato v Veliko Britanijo in druge države..


V vseh divjih cvetovih, ki vključujejo mak, se naselijo posebne entitete - žgane pijače. Lahko so tako prijazni kot zli. Pomagajo lahko pri novih prizadevanjih ali pa zavajajo. Imejte to v mislih, ko sledite na prijetnem sprehodu po travnikih poljskih cvetov.
Pri vedeževanju in magiji je treba mak uporabljati previdno. Rezultati ne bodo vedno pričakovani in predvidljivi.

Vendar se mak pogosto uporablja v ljubezenski magiji, za zaščito pred nemirnimi duhovi, za boj proti zlim duhovom, za zaščito živine pred najrazličnejšimi nesrečami. Poppy se je aktivno uporabljal pri poročnih obredih, ob rojstvu otrok in celo pri napovedih prihodnosti..
Poppy je služil kot talisman proti različnim zlim duhovom. Naši predniki so ga uporabljali proti "hodnikom". Ta cvet je bil spuščen v krsto domnevnega čarovnika, posut okoli groba samomorov, vislic in čarovnikov. Številna makova semena in zaroto "Potem boste vstopili v hišo, ko boste zbrali ta mak" bi morali rešiti pred naraščajočim "zombijem". Med pogrebnim sprevodom je bil mak raztresen na poti do pokopališča in vržen za krsto..

Skoraj za isti namen je bila celotna hiša posuta z makom, sprehajala se je po soncu - to naj bi hišo rešilo pred obiskom vampirja. Po legendi, dokler zli duhovi ne zberejo razpršenega makovega semena, ne bo mogel iti naprej in zato ne bo povzročil škode. Da pa bi mak dobil takšne čarobne lastnosti, ga je treba posvetiti na sv. Macovia, torej 1. avgusta.
Poppy je bil poklican, da se zaščiti pred zlim očesom in hudobnim čarovništvom. Čehi in Slovaki so imeli tradicijo zasuti kotiček, v katerem leži porodnica z novorojenčkom. Poppy je imel tudi zaščitno vrednost pri poročnih obredih..

Poppy je bil zaščitnik ljudi in njihove živine pred kačami. Vaščani so na predvečer praznikov v hiši postavili mak, z njim zapustili kočo, posuli živino, da kača ni lezla in ugriznila.

Ljudje so te rastline uporabljali za pogled v prihodnost..
Za to je bila izvedena preprosta slovesnost. Vzeli so suho škatlo z makom, ji naredili majhno luknjo in odstranili semena. Nato je bilo na majhen košček rumenega papirja napisano vprašanje. Zloženka z vprašanjem je bila zložena in postavljena v škatlo, ki je bila postavljena blizu postelje. Zore je spalnik dobil odgovor iz preroških sanj.

V Nemčiji so o dogodkih v prihajajočem letu razmišljali tako: stali so na božični dan opolnoči na križišču dveh cest, v rokah so držali možnar, v katerega so sipali mak, ga trikrat udarili s pestičem - in v teh zvokih z nekim čudežem slišali prihajajoče dogodke.
Za mak so izumili številne zarote, tudi za šefa in za denar.

Navsezadnje se zgodi, da je šef nepravično, da bi našel napake pri zaposlenem, pri tem pa ni želel videti prednosti. Ali pa je uslužbenec res hudo kriv. Da bi šefi svojo jezo spremenili v usmiljenje, morate storiti kaj: pripravite črni mak in črno vrečko iz naravne tkanine, maku devetkrat zašepetajte besede zarote, nato pa ščepec maka iz vrečke vrže šefu na delovnem mestu. Če morate tudi ugibati za napredovanje, potem mak vlijete tako v čevlje kot v žep.

Tudi zarota za denar je bila precej preprosta: na mizi je ležalo zeleno platno, na tkanino je bil narisan krog z novim milom in v njegovo sredino je bil vlit mak. Z prstancem desne roke so na hribu narisali križ in prebrali besede zarote. Po tem bi mak lahko razdelili na dva približno enaka dela. Nekaj ​​vlijte v denarnico, ostalo pa v križni obliki. Nato so stali v kadi, sedemkrat recitirali zaroto, nato pa jo potopili v vodo in prižgali domišljijo, predstavljajoč si, kako denar teče z vseh strani.

Zgodba o maku

Že od najstarejših časov so obstajali trije simboli, s katerimi so ljudje okraševali najstarejše, najbolj arhaične templje in sveto pripomočke - grozd ali listi grozdja (simbol vina), listi ali hmeljevi storži (pivo) in čudovit makov cvet (simbol spanja in smrti ). Stari Grki so mak imeli za atribut ne samo boga spanja (Hypnos), temveč tudi boga smrti (Thanatos). Znano je, da so že stari Egipčani imeli pripravljeno uspavalno tableto iz maka, ki jo je uporabljal kot zdravilo in so za to gojili celo v bližini mesta Tebe isto vrsto maka (Paraver somniferum), ki ga gojimo tudi mi. Starodavni niso poznali mamilnih lastnosti makovega soka in so ga uporabljali le kot analgetik. V našem času so se zdravilne lastnosti maka umaknile in ne morejo konkurirati sintetičnim analgetikom. In smrtonosni sok te rože, opija, vira heroina, morfija in drugih nevarnih drog je prišel do izraza. Toda cvet ni nič kriv. Krivi so ljudje, ki so izgubili občutek za sorazmernost, ne čutijo meje med življenjem in smrtjo, včasih pa le nekrofili, oboževalci Thanatosa.

Kdor se je slučajno znašel na jugu Rusije in je videl žitna polja, posuta z nešteto živo rdečimi cvetovi maka, kot so lučke, se bo nedvomno strinjal z mano, da je to ena najbolj očarljivih podeželskih slik, ki si jo lahko predstavljamo. Zato ni presenetljivo, da je makovo seme (Papaver rhoeas), kot v naravi imenujejo to vrsto maka, že v starih časih pritegnilo človeško pozornost nase.

Že starogrška dekleta so se zaljubila v njene svetle cvetove, jim odrezala satenaste cvetne liste in jih položila na krog, ki so ga oblikovali upognjeni palec in kazalec leve roke, z vso močjo udarila z dlanjo. Udarec je spremljal bolj ali manj glasen hrup, cvetni list se je zlomil in s silo prasketanja mladih Grkinj ugotovil, kako zelo je njihov ljubimec zaljubljen vanje. To igro so poimenovali igra ljubezni, cvet, ki je izdal skrivnost srca, pa dylephilon - ljubezenski vohun.

Od starih Grkov je ta igra najprej prešla na stare Rimljane, od njih pa na Italijane, ki jo še imajo. Odmevi le-tega so se ohranili tudi v Nemčiji, kjer mak zato pogosto imenujejo klapajoča vrtnica (Klatschrose) in kjer se ta igra prav tako povsod izvaja, vendar je le izgubila svoj vedeževalni pomen in služi le kot zabava za otroke.

Ta igra se je v Franciji še bolj spremenila. Tu se otroci igrajo z makovimi cvetovi, pri čemer ne uporabljajo toliko svojih cvetnih lističev kot petarde, temveč iz njih delajo punčke. Da bi naredili takšno lutko, se makovi cvetni listi upognejo in povežejo s travo. Potem škatla (glava) maka tako rekoč predstavlja glavo in telo lutke, obrnjeni cvetni listi pa njeno obleko. To punčko običajno imenujejo enfant du choeur, to je fant, ki služi maši v rimskokatoliški cerkvi, saj je obleka teh fantov večinoma rdeča..

Makovi cvetovi se v otroški zabavi v Franciji uporabljajo še enkrat, tudi v igri, imenovani "petelin ali kokoš?", Kjer morate ugotoviti, ali makov brst, ki še ni cvetel, vsebuje bele ali rdeče cvetne liste. Če so cvetni listi beli, pomeni kokoš, če so rdeči - petelin. Težko je to uganiti, saj so listi, ki še niso razloženi, venčni listi v teh popkih iz nekega razloga včasih sprva beli, kasneje pa vsi postanejo enako rdeči.

Poleg te otroške zabave makove rože v jugozahodnih katoliških državah uporabljajo za okrasitev cerkva na dan Spust Svetega Duha. To se še posebej izvaja na številnih območjih Provanse, kamor grejo na ta dan majhni otroci, oblečeni v angele, v procesiji pred duhovnikom, ki nosi svete darove, in svojo pot posipali z makovimi cvetovi.
Od tega so verjetno cvetovi maka v Provansi imenovani tudi cvetovi angelov..

V Rusiji, čeprav makovi cvetovi na cerkvenih praznikih nimajo posebnega pomena, cerkvene kupole pogosto imenujejo zlati mak, Moskvo pa je zaradi velikega števila svojih cerkva v starih časih celo ves čas spremljal ljudski epitet "zlati maki". Tu se ime maka seveda bolj nanaša na zgornji del glave, ki mu običajno rečemo »krona, mak«; kljub temu pa v številnih ruskih izrekih in pesmih opazimo nekaj simbolike, ki izhaja iz podobnosti makove glave z našo glavo.

Mali Rusi na primer pravijo tako: "Glava, jak makivka in v njej um, jak nagnjen"; ali v eni maloruski pesmi se poje:

Ta simbolika pa je že obstajala pri starih Grkih, ki so mak imenovali "kodeion", človeška glava - "kodeia" in še posebej med starodavnimi Rimljani, pri katerih je Numa namesto človeških glav, ki so bile v preteklosti žrtvovane Jupitru, začela žrtvovati mak glave. Enako se je zgodilo z brutalno pomiritveno žrtvovanjem otroških glav boginji Maniji - duhovnemu bitju, za katerega se je zdelo, da vpliva na življenje otrok. Junius Brutus je otroške glave tukaj zamenjal z glavami česna in maka.

Prav tako je nemogoče v tišini prenesti zgodbo, znano v zgodovini starega Rima o zavzetju mesta Volsk - Gabiy. To je bilo leta 515 pr. e., v času vladavine Tarkvinija Ponosnega. Ker lakota ali nevihta tega mesta ni mogel zavzeti, je Tarkvinij zasnoval trik. Njegov najstarejši sin Sekst se je pretvarjal, da ga je oče, jezen, odgnal od sebe, zbežal k Gabijcem in jim obljubil, da jim bo pomagal v boju proti Rimljanom. Dobrodušni in lahkoverni Gabijci niso samo verjeli tej pravljici, ampak so celo previdno zaupali vodstvo nad vsemi njihovimi vojaškimi enotami. Potem pa je Sekst, ko si je zagotovil oblast, na skrivaj poslal svojega zvestega sužnja k Tarkviniju, da bi ugotovil, kaj naprej in kaj storiti? Ko se je pojavil glasnik Seksta, je bil Tarkvinij na vrtu. Namesto da bi odgovoril na vprašanja svojega sina, se je začel hitro sprehajati po vrtu in s palico, ki je bila v njegovih rokah, odbijal najvišje makove glave, ki so bile posajene na nekaterih gredicah njegovega vrta. Vrnil se je k Sekstu brez odgovora, suženj pa mu je povedal le tisto, kar je videl. Toda Sextusu je bilo to dovolj. Spoznal je, da je njegov oče, ki je podrl najvišje makove glave, s tem mislil, da mora Sekst odsekati glavo ali pobiti vse voditelje Gabijev. Sextus je to storil in mesto je bilo zavzeto. Tako so bile tudi tukaj makove glave simbol človeških glav..

Poudarjamo tudi, da so makovi cvetovi igrali staro vlogo med starodavnimi italijanskimi ljudstvi (Etruščani, Pelazgi itd.). Kot je povedal Otto Brunfels, so iz maka pripravili različne napitke in iz njegovih rdečih venčnih listov naredili obleko za svojega boga pekla - Dis ali Orcus, zato je mak celo dobil posebno latinsko ime "0rci tunica", to je oblačila Orcusa. Ali nismo iz te starodavne navade ohranili navado oblačenja hudiča na odru, za njim pa Mefistofela v živo rdeč plašč?

Če se vrnemo k Mali Rusiji, recimo, da je mak v maloruskih pesmih pogosto še vedno simbol lepote in mladosti.

Hipnotični učinek maka

Vrednost maka kot okrasne rastline v ljudskih obredih je velika, vendar ima veliko večji pomen v ljudskih verovanjih in obredih, kot rastlina s hipnotičnim učinkom.

Že samo latinsko ime "papaver", ki v prevodu v ruščino pomeni pravo (vera) otroško kašo (papa), kaže na poznavanje starih s tem dejanjem, saj so v starih časih že izvajali običaj, ki ga na žalost še vedno imamo. izvajajo ga stare varuške in nekatere mokre medicinske sestre - uspavati nemirne majhne otroke, dodajati mak mleku in na splošno njihovi hrani.

Ni treba trditi, kako škodljiv je ta način umirjanja otrok, in vsaka ljubeča mati bi morala strogo nadzorovati medicinsko sestro in medicinsko sestro, da si tega ne bi upala, saj se lahko v nasprotnem primeru otrok spremeni v idiota ali pa vsaj pojavi se tresenje sklepov ali paraliza. V Angliji v okrožju Sussex je bil celo primer, da mu je medicinska sestra, ki je želela umiriti otroka, ki ji ponoči ni dal spati, dala toliko makovega sirupa, da je ubogi zaspal tako sanje, da se kljub vsem mogočim prizadevanjem zdravnikov ni več zbudil.

V starih časih seveda niso niti sumili tega škodljivega učinka makovih semen in v maku so videli le blagodejno sredstvo, ki ga je poslal Providence, kar je najjasneje razvidno iz naslednje pesniške legende o nastanku maka, ki se je pojavil v srednjem veku.

Legenda o nastanku maka

Bila je prva pomlad - tista pomlad, ko je Gospod ustvaril bitja in rastline. Ob njegovem ozadju se je cvet pojavil za rožo, bitje za bitjem. Vsa zemlja je bila že pokrita z njimi. Radost in harmonija sta vladala povsod. Živali in ljudje so živeli med seboj v popolnem miru in od jutra do večera se je slišalo le veselje. Samo eno bitje ni delilo splošnega veselja, splošne sreče in je žalostno tavalo po mladi zemlji - bila je noč. In zato je tavala tako žalostno, da je vsako bitje na zemlji imelo svojega prijatelja in samo ona je ostala sama. Poleg tega je tudi menila, da je edino bitje na zemlji, do katerega so drugi pristopili nejevoljno. Ne glede na to, kako močno si je s pomočjo zvezd, svetlečih hroščev in drugih svetlobnih virov prizadevala razbliniti svojo globoko temo, je kljub vsemu preveč lepot narave skrivala pred začaranimi očmi novonastalih bitij in tako nehote odrivala vse od sebe. In ko je vzhajajoče sonce, ki je razsvetljevalo s svojimi čudovitimi žarki, razveselilo vse in vzbudilo splošno veselje, je svojo samoto začutila še močneje in lastni obstoj je bil zanjo še težji. Ker je bila po naravi prijazna in ljubeča, je iskala odgovor na svojo ljubezen in, ne da bi se srečala z njo, je glavo ovila v gosto tančico, da bi v samoti ronila grenke solze..

Rože so to žalost končno opazile in jo na vse možne načine poskušale omiliti in ji po svojih šibkih močeh podariti največje možno veselje. Toda kaj bi ji revščine lahko ponudile v tolažbo, poleg čudovitih barv in čudovite dišave? In tako veliko jih je začelo ohranjati vonj podnevi in ​​ga oddajati le ponoči. In čeprav je bila ta tolažba seveda nepomembna, toda noč se je kljub temu počutila nekoliko manj osamljeno: čudovit vonj, ki se je širil povsod, ji je pokazal, da še vedno obstajajo bitja, ki so ji sočutna in jo želijo potolažiti v svoji težki žalosti..

Vendar ta tolažba ni bila dovolj in noč je na koncu poleg sebe od žalosti prihitela do vznožja prestola Najvišjega in se z molitvijo obrnila k njemu:
»Vsemogočni Bog, vidiš, kako so vsa bitja, ki si jih ustvaril, srečna in kako samo jaz tavam brez veselja, sam in ga nihče ne ljubi na zemlji, niti ne bi imel bitja, ki bi mu lahko povedal svojo žalost. Svetel dan mi beži, ne glede na to, kako si k njemu prizadevam z vso dušo in tako kot on se tudi vsa druga bitja obračajo stran od mene. Usmili se, Vsemogočni, nad mano, nesrečni, umri moja žalost, ustvari mi prijatelja, daj mi zvestega prijatelja in življenjskega sopotnika! "

Gospod se je nasmehnil, ko je zaslišal nočno molitev in se ji usmilil, ustvaril sanje in ji jih dal kot spremljevalko. Noč z veseljem je to drago prijateljico vzela v naročje in od takrat se je zanjo začelo novo življenje. Zdaj se ne samo ni počutila bolj osamljeno, ampak povsod so jo pozdravili z veseljem, saj so nenehno spremljajoče blagodejne sanje najljubše med vsemi živimi bitji na zemlji in se z nestrpnostjo pričakujejo kot mirnost in počitek. Kmalu so se ji pridružila nova prikupna bitja: otroci noči in spanja - sanje in sanje. Skupaj z nočjo in spanjem so se razkropili po vsej zemlji in postali povsod isti dobrodošli gostje kot njihovi starši..

Vendar ni trajalo dolgo, ko so se ljudje, ki so bili sprva preprostosrčni in iskreni, spremenili. V njih so se prebudile strasti in v njihovih dušah je postajalo temnejše in temnejše. In ker se otroci v slabi družbi zlahka pokvarijo, se je tu zgodilo isto: nekatere sanje so v tesnem stiku z zlimi ljudmi postale neresne, zavajajoče in neprijazne. Sanje so to spremembo opazili pri njegovih otrocih in jih želeli pregnati od sebe, toda sestre in bratje so se postavili zanje in ga začeli prositi: »Pustite nas krive brate in sestre, niso tako slabi, kot se zdijo; obljubljamo vam, da jih boste popravili takoj, ko bodo zgrešili. " Oče se je na prošnjo otrok odzval s privolitvijo, v njihovi skupnosti pa so bile tudi težke, temne sanje, ki pa jih presenetljivo, kot kažejo nadaljnje izkušnje, skoraj vedno držijo le hudobni ljudje, ki se zdijo privlačni zase.

Medtem je človeštvo postajalo vedno slabše in njegovo življenje je postajalo vse težje in težje. Nekega dne je eden izmed popolnoma razvajenih ljudi sredi čudovite noči ležal na travniku, dišečem s čudovitimi aromami. Prišli so mu spanje in sanje, toda njegovi grehi so jim preprečili približevanje. V njegovi duši se je porodila strašna misel - ubiti lastnega brata. Zaman ga je s svojimi čarobnimi palicami poškropil kapljice miru, zaman so ga sanje zazibavale s svojimi pestrimi slikami - nesrečnik se je vedno bolj izogibal njihovemu blagodejnemu vplivu. Nato so sanje poklicale svoje otroke in rekle: "Če je tako, potem bomo odleteli od njega, otroci - ni vreden naših daril!" - in odleteli so.
Vendar je tak neuspeh brez primere močno razdražil spanje in, ko je letel na daleč od osebe, ki se ni podredila njegovemu vplivu, se dolgo ni mogel umiriti; še posebej ni želel odpustiti čarobni palici za nemoč, ki jo je pokazal, in jo je v jezi končno potisnil v tla. Medtem so sanje, ki so krožile okoli njega, se igrale, obešale to palico s tistimi lahkotnimi, zračnimi, pestrimi podobami, ki so jih želeli oddati nesrečnežu, ki jih je odrinil od njega.

Vse to se je videlo ponoči. Spoznala je napako sanj in se usmilila nedolžne palice, ji vdahnila življenje, da se je lahko ukoreninila. In palica, ki je ohranila moč, ki spodbuja spanje, je postala zelena in se spremenila v rastlino, darovi sanj, ki so jo pokrivali, pa v čudovite, različno rezane liste. Ta rastlina je bila mak ".

Različica legende o pojavu maka Paola Mantegazzija

Paolo Mantegazzi legendo o nastanku maka v svojih pravljicah pripoveduje drugače. Po njegovem je bilo tako:

»Ko se je Gospod spustil na Zemljo, da bi ugotovil, ali je zadovoljna z življenjem, ki ji ga je nekoč zasadil, in ali je na njej med užitki kaj užaljenih bitij? Zemlja ga je pozdravila z veseljem, a mu opozorila na več pojavov, ki zatirajo vsa bitja in vse rastline: najprej na potrebo po jedenju, zaradi česar je vsa zemlja kot ogromna klavnica, kjer rastlinojedi požrejo rastline, mesojede rastlinojede živali in človek - vse in vse, ki so jih na koncu, kot v posmeh, uničila najmanjša bitja - mikrobi; drugič, do smrti, ki je neusmiljeno uničevala vse, kar je drago na Zemlji, uničevala je vse najčudovitejše načrte in jemala srečo najvišjega bitja, ustvarjenega na Zemlji - človeka, ki je kljub visoki inteligenci, ki mu je dana, izenačen z najnižjimi, neumna in nesmiselna bitja; in končno, tretjič - do najstrašnejših - do tistih neštetih trpljenj in do tiste strašne žalosti, ki so raztresene povsod po Zemlji. Za enega veselega in zadovoljnega je na stotine nesrečnih ljudi; v odgovor na eno likovanje se zasliši na stotine jokov. V trpljenju se človek rodi in v trpljenju, obkrožen z žalovanjem in jokom, umre. In tudi tistih nekaj, ki se lahko štejejo za srečne, ko okušajo skodelico radosti, v njej se skriva strah pred smrtjo in strah ni isto trpljenje?
Na prva dva navodila je Gospod odgovoril, da sta uničenje bitij med seboj in smrt nujni zakon o izboljšanju in da jih bitja, ki naseljujejo Zemljo, ne morejo razumeti samo zaradi svoje kratkovidnosti in omejitev svojega uma. Vsa bitja na svetu, od najmanjših do največjih, od najšibkejših do najmočnejših, od najbolj neumnih do najpametnejših, so le organi, samo celice enega ogromnega organizma. Med seboj si izmenjata sokove in moči, tako da eden drugemu pomaga, hkrati pa jemlje in daje. Smrt je le počitek utrujenih in zibelk novo nastajajočega življenja..
Kar se tiče tretje indikacije Zemlje, je Gospod, ki je močno vzdihnil, globoko premislil. Vendar svoje prejšnje odločitve ni spremenil in je rekel le: »Resnica tvoja, Zemlja, preveč žalosti je na tebi, toda v človeka sem vstavil iskro svoje vsemogočnosti in on bo v mnogih tisočletjih, ki jih še mora obstajati, izvedeti, kako ta žalost premagati in kako si opomoči od njega. Želel je biti svoboden, zato naj zdaj nosi vse posledice te želene svobode zanj. ".
Toda, Gospod, - Zemlja mu je takrat ugovarjala, - preden pride ta oddaljeni dan zdravljenja, daj človeku vsaj nekaj pomoči; dajte mu vsaj nekaj blažilnih sredstev, da bolečina ne bo tako boleča, dolgotrajna in smrtonosna!
Potem je Gospod še malo premislil in dal Zemlji drobna zrna ter ukazal, da jih raztrese po obdelanih poljih in po cestah, po katerih hodijo ljudje.
Zemlja jih je raztresla - in zrasel je naš mak, ki je od takrat naprej cvetel s svojimi pestrimi, svetlimi cvetovi med žitnimi polji, na cestah in na travnikih, kjer ljudje počivajo. Kot svetla luč se blešči med rumenimi klasji kruha in zelenimi rastlinami ter vabi osebo, da jo pobere in izkoristi zdravilne analgetične lastnosti.
Od takrat ta čudežna rastlina blaži duševno trpljenje, pomirja telesne bolečine in naredi življenje bolj znosno. "

To so legende o nastanku maka, ki so se pojavile v nama bližje časih. A kot smo videli, so tudi stari Grki poznali hipnotični učinek makovega soka, zato so že imeli svojo legendo o izvoru maka in so igrali pomembno vlogo pri obredih in običajih. Verjeli so, da je zrasel iz Venerinih solz, ki jih je prelila, ko je izvedela za smrt svojega dragega Adonisa, in ga imeli za nujnega atributa boga spanja - Hypnosa in njegovega brata, boga smrti - Thanatosa. Kot rezultat tega je bil bog spanja v njih vedno upodobljen v obliki ležečega ali sedečega mladostnika ali angela s spuščenimi krili, ki je v rokah nosil makove glave. Včasih je njegovo glavo okrasil venček iz makovih glav. Bog smrti je bil upodobljen tudi v podobi mladeniča z makovim vencem, vendar s črnimi krili, v črni halji in ugasnil prevrnjeno gorečo baklo.

Na enak način so boginjo noči vedno predstavljali starodavni ljudje, prepleteni z venci iz makovih cvetov - kot simbol počitka in sprostitve, ki se v času počitka spuščajo na zemljo, pa tudi bog sanj - Morpheus, katerega bivališče - kraljestvo spanja - je bilo predstavljeno v njihovi domišljiji posajene z makovimi rastlinami.

Ovidije v svojih očarljivih Metamorfozah to stanovanje opisuje na naslednji način:
»Vhod v bivališče je zasajen z makovimi cvetovi in ​​številnimi travami, ki nočno podajo zaspane sokove, ki jih nato nosi po vsem zatemnjenem svetu. Tu in tam okoli (Morpheus) v tisočih različnih vrst tu in tam počivajo lahke sanje, številne kot klasje žitnih polj, listje v gozdovih ali zrno peska, ki ga morje vrže na obalo. ".

"Ko Morpheus, - so govorili stari Rimljani, - želi nekoga uspavati ali navdihniti s prijetnimi sanjami, se ga dotakne le z makovim cvetom.".

Poppy je bil posvečen tudi boginji žetve - Ceresi, saj je vedno rasel med žiti, ki jih je podpirala v spomin na dejstvo, da ji je Jupiter dal mak, da bi ji dala spanec in mir, ko je žalila za ugrabljenim. bog pekla Pluton ljubljena hči Proserpina. Iz njegovih rož so tkali venčke skupaj z ušesi kruha, ki so jih nato uporabljali za okrasitev njenih kipov; rože so ji prinašali med žrtvovanji in slovesnimi bogoslužji in mak so na splošno imeli za tako prijetno rastlino za to boginjo, da so jo same boginje pogosto imenovali "Mekon", iz grškega imena za mak - mekon, makon. Zato je po vsej verjetnosti nastalo njegovo ime "mak". Na kipih je bila Ceres vedno upodobljena z makom v roki.
Na koncu je bila z makom upodobljena tudi boginja nočnega neba Perzefona, ki je sanje prelivala po vsej zemlji..

V vseh teh primerih, razen morda za boginjo Ceres, je bil mak simbol uspavalnih tablet in poosebljenega spanca in včasih celo smrti. Kdo je prvi opazil hipnotični učinek maka in kdo je prvi začel pridobivati ​​sok iz te rastline, zagotovo ni znano. Znano je le, da so že stari Egipčani imeli pripravljeno uspavalno tableto iz maka, ki jo je uporabljal kot zdravilo in so za to gojili celo v bližini mesta Tebe isto vrsto maka (Raraver somniferum), ki jo gojimo tudi mi; znano je tudi, da so se stari Grki s svojim hipnotičnim učinkom seznanili šele leta 416 pr. e.; da je bila pri starih Rimljanih uporaba tega makovega napitka že zelo pogosta in da je bil ta sok končno že v starih časih razdeljen na dve sorti: opijum (opos - v grškem soku) in mekonij.

Ni pa bilo težko opaziti mamilnega učinka maka - vsak mak, kot veste, oddaja precej močan zastrašujoč vonj, od katerega lahko človek celo zaspi. Posledično je v Nemčiji veljalo prepričanje, da nekdo, ki zaspi na makovem polju, zboli za spalno boleznijo. Zgodbo o tem prepričanju najdemo v čudoviti pesmi slovitega nemškega pesnika Uhlanda: »V opozorilo so mi povedali, da so domov prinesli zaspani na makovem polju, potopljeni v globok, težek spanec, in da je po prebujanju obdržal sledi neke rahle norosti: zamenjali za duhove ".

Drugi nemški pesnik, B. Sigismund, na ta način opisuje vonj makovih semen. "Vonj vijolic je sladek, vonj vrtnice je čudovit, vroč kot pikantno vino, vonj nageljnovih žbic, toda oddajate omamen vonj, kot vode reke Lethe, ki uničuje spomine na preživeto življenje.".

Stari Grki in Rimljani niso poznali vrednosti kajenja v opiju in so ga, tako kot naši sodobni zdravniki, uporabljali le kot analgetik in pomirjevalo, pogosto pa se je zgodilo, da je bolnik umrl zaradi prevelikega odmerka tega zdravila..

Toda opij so v srednjem veku še posebej pogosto uporabljali kot zdravilo. V tem času je Karl Veliki v svojih kapitularnih pisarnah celo odredil, da se mak goji na vsakem kmečkem vrtu in da je treba pri plačilu davkov z vsakega dvora pripeljati štiri make. Posledično so se primeri zastrupitev pogostejši, poleg tega pa toliko, da je slavni srednjeveški zdravnik Tabernemontanus celo ugotovil, da je treba napisati celo knjigo z naslovom "Magsamensaft" (sok maka), kjer je, opozarjajoč na nevarnost prekomerne uporabe te droge, svetoval, naj se uporablja le v skrajnih primerih in zdravnikom očitali, da jih je hitro zacelilo to zdravilo, ne razmišljajo o strašnih posledicah, ki ogrožajo njihove paciente.

Opij se še danes uporablja v medicini, vendar bolj v obliki iz njega pridobljenega kemičnega alkaloida - morfija, ki ga je leta 1804 odkril hanoverski farmacevt Serturner. Morfin vbrizgamo pod kožo, da pomirimo najstrašnejše, mučne bolečine. Toda pretirana zloraba tega zdravila vodi, kot veste, do nič manj katastrofalnih posledic, kot je zloraba opija. Bolniki, ki jih zanese njegov blagodejni analgetični učinek, si jih začnejo vbrizgati tako pogosto, da na koncu ne morejo več brez nje, počakajo, da jo vbrizgajo, kot grenke pijanice - vodko. Takšne ljudi, ki so odvisni od morfija, imenujemo odvisniki od morfija. Rezultat je seveda najbolj obžalovanja vreden. Da ne omenjam sivo-zelene polti, po kateri se ti ljudje razlikujejo, njihova telesa so prekrita s strašnimi vreli, njihove mentalne sposobnosti postopoma oslabijo in zatemnijo ter umrejo in se spremenijo v pol idiote. Kljub temu je zdravilni učinek tega zdravila pri mnogih groznih boleznih človeštva tako čudežen, tako koristen, da ga ne moremo kdo imenovati božanski zdravilec in pomiriti vse, ki trpijo z dušo in telesom bolnih..

Opij ima v nekaterih primerih še eno uporabno lastnost - tolažiti lakoto, praktično uporabo tega najdemo med muslimani v času njihovega strogega posta, znanega kot "ramazan". Če se zdaj obrnem na opis druge uporabe kajenja opija, moram reči, da ta navada izvira tudi predvsem iz muslimanskih držav in predvsem iz Arabije. To kajenje je bilo kot nadomestilo za uporabo vina in na splošno vseh vrst alkoholnih pijač, kar je bilo v teh državah po zakonu Mohammeda prepovedano. In tu lahko upravičeno rečemo, da če je hudiča nadomestil Belzebub, je tudi opij, ki so ga mohamedanci vzdeli "Mash Allah", to je, Gospodov dar je pravzaprav v svojih katastrofalnih posledicah velikokrat slabši od katerega koli vina. Kajenje v kratkem času uniči zdravje in milijone ljudi spremeni v pol idiote in sužnje svoje strasti.

Da bi razumeli celotno grozo tega strašnega strupa za intelekt, je treba prebrati pesmi dveh znanih angleških pesnikov - Coleridgea in de Quincea, ki sta padla v moč te demonske droge, brati o strašnem boju, ki sta ga vodila, da bi se rešili njene moči, in vseh tistih muke, ki so jih doživeli s postopnim uničenjem zdravja.

Sprva sta se Turčija in delno Arabija ukvarjali s pripravo opija za kajenje, nato pa je Indija postala glavno središče za njegovo izdelavo, kjer so ga trgovci, Britanci, ki so se zavedali izjemnih koristi trgovine s tem strupom, začeli gojiti v velikih količinah za izvoz v muhamedanske države in zlasti na Kitajsko. prebivalce katerih je po okusu sladkarij tega kajenja odnesel skorajda brez izjeme. Kmalu pred letom 1740, v času vladavine predsednika Wellerja in polkovnika Watsona, katerih imena bodo morda v zgodovini "poveličana" z uvedbo te najbolj sramotne trgovine po trgovini s sužnji.

Za revne ljudi so povsod postavili posebne kadilnice, ki so jih imenovale britanske prodajalne opija. Hoče ali ne, jim je kitajska vlada dovolila, potem ko je izgubila najbolj sramotno vojno z opijem proti Britancem, ko je kitajska vlada, ki je ugotovila, da je kajenje opija katastrofalno za svoje prebivalstvo, želela prepovedati njegov uvoz. Britanci so zmagali, Kitajci pa so se morali podrediti.

Znak takšne kadilnice je bil na njenem vhodu zlepljen rumen list papirja, ki je služil za filtriranje opija. To je hkrati znak in povabilo za vstop. Notranjost kadilnice ima nekaj odbojnega.
»Predstavljajte si,« pravi Rambosson, »temna, mračna, vlažna lopa, ki se nahaja skoraj v tleh, katere vrata so zaklenjena, okna pa zaprta s tesnimi polkni in katerih edina osvetlitev so utripajoče svetilke za prižig opija. Povsod so prenosne postelje, prekrite s preprogami in narejene iz slamnatih preprog, namenjene tistim kadilcem, ki potrebujejo vodoraven položaj, da se prepustijo sanjarjenju. Ko vstopite sem, se zadušite z ostrim dimom opija, ki draži grlo. V takšnem kadilcu lahko vedno srečate na ducate kadilcev, pred katerimi stojijo skodelice čaja. Zdi se, da nekateri z zamegljenimi očmi in potujočim pogledom živijo v povsem drugem svetu, drugi pa so, nasprotno, neverjetno zgovorni in so tako rekoč pod vplivom strašnega draženja..
Obrazi so jim boleči, bledi; potopljene oči, obdane z modricami; jezik je zmeden, noge se komaj premikajo in popuščajo, kot pri pijanih. Nekateri lažejo, občasno se potešijo s čajem; drugi se še vedno premikajo, mahajo z rokami in kričijo.
Če ostaneš nekaj časa v takšni kadilnici, lahko vidiš, kako malo po malo vsi tonejo v globok spanec, ki traja, odvisno od količine prekajenega opija in narave kadilca, od 2 do 12 ur in ga spremljajo različne sanje, odvisno od narave in razpoloženje kadilca.

Prebujanje iz takšnih sanj je običajno zelo težko: glava je kot svinčena, jezik je bel in otekel, pomanjkanje apetita in bolečine po telesu..
Tako kot pijanci čutijo, da se morajo napiti, tudi kadilci opija občutijo potrebo po ponovnem vzbujanju živcev s kajenjem opija. Spet prižge svojo pipo in spet naredi isto. In tako neskončno, kot pijan alkoholik.

Na koncu ga obvlada bodisi nor, kot v delirium tremens, delirij, ki ga naredi tako nevarnega, da so na primer na otoku Java nizozemske oblasti morale izdati odlok o ubijanju takšnih kadilcev, nevarnih za družbo, ali pa je ohromljen in vsi strašne posledice, o katerih smo poročali, ko smo govorili o odvisnikih od morfija.

Kitajska vlada se je neprestano borila, čeprav je prihodek od kajenja zelo velik, saj se davek obračuna na vsako pipo v kadilnicah. Pokojni bogdykhans in bogdykhansha so sprejeli najbolj energične ukrepe za premagovanje tega zla. Kitajski naprednjaki so organizirali javna branja, pisali in uprizarjali drame za ljudi, v katerih so v temnih barvah prikazovali škodo opija in beden konec ljudi, ki so odvisni od opija..

Pa vendar, kako lepo, kako očarljivo izgleda cvetoče polje tega strupa! Predvsem na Kitajskem. »Nisem mogel odtrgati oči,« pravi potnik, ki je videl takšno polje, »iz morja čudovitih rož, svetlih kot pikčaste pike, bledo roza, sivka, bledo bela. Še nikoli v Rusiji nisem videl tako raznolikih odtenkov v cvetovih maka in nikoli pri nas te rože niso tako velike in čudovite. Pogledal sem in zdelo se mi je, da vsaka roža diha, živi, ​​se smeji. Prišel je vroč vetrič - rože so se spet vznemirile in poravnale. " In ko je, očaran nad takšnim spektaklom, še naprej gledal to ljubko polje, se mu je nenadoma predstavil še en pogled - grda postavitev kitajske ljudske kadilnice s širokimi klopmi in slabo oblečeni, skoraj v cunjeh, na njih ležeči ljudje..

Vse povedano pa ne omejuje vloge maka v človeškem življenju. Tudi starodavna ljudstva so bila pozorna na njegovo izjemno plodnost, zato je med njimi celo služil kot simbol plodnosti. Zato je bil stalni atribut Here (Junone), boginje plodnosti in zakonske zveze, katere tempelj in kip na otoku Samosu so bili vedno okrašeni z makovimi glavami; in boginja žetve Ceres. Poleg tega je bil Merkur upodobljen z makom, ki ga je vedno držal v levi roki..

Včasih je bilo število zrn v makovi glavi tudi poosebitev celotnega mesta, to pomeni, da je bila plodnost maka simbol mesta, kar je, kot ugotavljamo, veliko prispevalo k sami obliki makove škatle, katere izrezi na vrhu nekoliko spominjajo na bitke starodavnih mest.

Ne vem, ali se je v maju v srednjem veku tako simboličen pomen rodnosti ohranil za makovo seme, toda v našem času na številnih območjih Nemčije obstaja navada, ki je na nek način njen odmev - to je navada, da mak nasipajo v čevlje novopečene žene kot željo, da ne bi smela biti brez otrok. Odmevi te navade najdemo v naši velikoruski, pa tudi v beloruskih, maloruskih ugankah in pesmih, kjer je mak pogosto odraz koncepta materinstva. Torej, o maku pogosto razmišljamo na tak način: "Polk stoji, taj polki pa imajo sto guvernerjev" ali "Pid en kovpak 700 kozakov." Številko sedemsto, ki se nahaja tukaj, pogosto najdemo tudi v naših poročnih pesmih, kjer izraža število bojarjev ali svatov, v nekaterih primerih pa tudi vseh sorodnikov.

Poleg tega imamo mak ali, bolje rečeno, makovo seme, je tudi simbol vsega najmanjšega, nepomembnega, nabiranje maka pa se zdi simbol nemožnosti, da bi karkoli storili ali celo ogromne težave. Tako na primer lačen človek, ki želi pokazati stopnjo lakote, reče: "Že od jutra v ustih nisem imel nobenih kapljic makove rose"; ali pa želi izraziti nekaj neuresničljivega, kar je težko tudi prešteti, pravi: "Kot mak, posut" (pikčast), ali "Mac-mak" (majhen, pogosto, gosto).

Poppy je imel pomembno vlogo pri poganskih verskih obredih naših prednikov. Odmev takšnih ritualov je znana maloruska igra "Mak", ki je slovesnost sejanja makovih semen naših prednikov ali, bolje rečeno, vse vrtne zelenjave na splošno, njihove nadaljnje rasti in končno zorenja. Ta obred je bil nekakšen poganski začaranje, namenjen doseganju koristnih rezultatov sejanja maka in druge zelenjave. Ta igra je narejena tako. Dekleta, ki se držijo za roke, naredijo krog, sredi katerega eden od igralcev sedi na tleh. Okrogli ples zaokroži in zapoje: »Soloveichka - recesija, recesija (prasketanje)! Zakaj si buvav na vrtu, na vrtu? Zakaj oddajaš, yak mak siut? Oh, tako-tako mak! " V tem primeru bodisi celoten zbor bodisi samo ena sedeča punca s kretnjo pokaže, kako je posejan mak. Nato se obrnejo k sedeči ženi in jo vprašajo: "Ali je čas, da sejemo mak?" "Sem že sejala," odgovori sedeča ženska. Okrogli ples spet zapoje: "Oh, gori mak," itd. Potem vprašajo: "Ti ziyshov (vnebo), mak?" In po pritrdilnem odgovoru spet zapojejo. Na koncu, ko na vprašanje "je mak zrel" dobijo odgovor "da, zrel je!".

Med starodavnimi poganskimi rituali, povezanimi z makom, ki so se ohranili pri nas, je treba izpostaviti poročni običaj vasi Mihalkov, provinca Minsk, okrožje Mozyr, "dzelits kashu" zvečer naslednji dan po poročni noči. Najstarejša teta ženina (kot pravi gospod Dikarev) prinese kašo vsem na krožniku, češ: "Princ mora princeski dati kašo, a ne tako kašo, jak." Ko postrežejo kašo, pojejo:

Ta obred so si očitno izposodili pri Grkih. Za razlago te kontinuitete se je treba spomniti, da je grško boginjo lune Artemido na nekaterih območjih Grčije upodobil medved, Erinijo (furije), boginjo maščevanja, so imenovali peklenski psi, Hekato (boginjo lune v peklu), ki je vladala nad Erinijo, pa v grščini tudi kion. - pes. Omenjen v pesmi med, skupaj z vinom, je med Grki vključen v libacije bogov v čast mrtvim; žrtvovati ga Artemidi je z njo povezana s soglasjem besede mel - med z njenim vzdevkom melena - temno.

Mimogrede, upoštevajte, da so stari Grki svojim bogovom žrtvovali takšne živali in rastline, katerih ime je bilo v sozvočju z imenom ali vzdevkom bogov ali pa je imelo kar koli z njimi..

Eno od teh makovih žrtev materi Afroditi se je odražalo v naši maloruski navadi, da smo 24. novembra, na dan svete Katarine, poklicali Dolo (Dole v grščini "varalka" - eden od vzdevkov Afrodite). Dekleta, ki so se zbrala v neki koči, skuhajo kašo iz prosa in maka ter se izmenično povzpnejo na vrata, rekoč: "Delite, prehodi pred nami so večerja!" Ta obred po besedah ​​Dikareva ustreza grškemu "hekatenskemu" večeru, ki je bil razstavljen na križišču treh cest in že samo praznovanje spomina na sveto Katarino sovpada s časom grških praznovanj v čast Hekate.

Druga izvirna maloruska navada, prav tako očitno povezana s starogrško, je posipanje maka na mestih, kjer želijo ohromiti delovanje čarovnic. Takšno škropljenje še vedno poteka in nedolgo nazaj je v eni od vasi kubanske regije en Kozak, ki je prišel zgodaj zjutraj na svoje dvorišče, opazil razliti mak in sledi ženskih stopal v snegu. Po namestitvi so sosedi odtisnili stopalke na noge in jo privedli pred sodišče.

Ljudski običaji in verovanja

Mak, ki se uporablja proti čarovnicam, mora biti divji (mak-samosejka) in posvečen na sv. Makabejci, torej na dan makabejskih mučenikov, 1. avgusta. Če hišo potresete z makom, ste lahko prepričani, da jo boste to zaščitili pred vsemi triki in obsedenji čarovnic.

Če se zdaj obrnemo na zahodno Evropo, moramo reči, da tu poleg že omenjene navade, da se mak postavi v čevlje novopečenega, z makom obstajajo tudi številni drugi običaji in verovanja.

Torej v Nemčiji pravijo: če na božični večer ob polnoči stojite na križišču dveh cest z možnarjem, v katerega položite mak in ga trikrat udarite s pestičem, potem lahko v gluhih zvokih spoznate dogodke v prihajajočem letu.

V Poznanu na božični večer cmoke pripravljajo iz maka, mleka in krušnih drobtin ter jih jedo, saj verjamejo, da to gospodinjstvu prinaša srečo vse leto. Ta običaj je tako razširjen med lokalnimi kmetje, da danes zvečer ni podeželske hiše, kjer te jedi ne bi postregli skupaj z ocvrto gosjo in svinjino. V Niederseidlitzu je o tem veljal celo rek: "Koliko cmokov, toliko gosi" (kar pomeni, da bo prihodnje leto).

Mak je tudi v Nemčiji sredstvo za urok, v Turingiji pa velja legenda, da so po zaslugi takšnega uroka z makom nekoč bogate, uspešne nahajališča zlata tam pobili. Legenda pravi, da je mati enega rudarja teh posode, ki je bil nedolžno obtožen kraje zlata in za to usmrčen, napolnila pol vrčka z makom in, ko je šla na najbogatejše mesto z zlatom, to seme natočila. Izlivajoč jih je s prekletstvom želela, da bi vsi pogrinjki propadli in ostali neobdelani toliko let, kolikor je bilo v posodi maka. In takoj, pravi legenda, so gorski potoki poplavili celotno območje in rudarska dejavnost, ki je tako dolgo cvetela, je za vedno propadla..

Za zaključek naj izpostavimo zanimivo prepričanje, ki obstaja v mnogih delih Nemčije, da mak vedno raste v izobilju na bojnem polju. Glavna osnova tega ljudskega prepričanja je bila seveda rdeče-krvava obarvanost njegovih cvetov. Toda dejansko številčnost maka tukaj zlahka razložimo z dejstvom, da govedo na teh poljih običajno ne sme pasti, zaradi česar ima mak več časa za zorenje in vsako leto, ko razprši številna semena, sčasoma skoraj v celoti prekrije ta polja s svojimi svetlo rdečimi cvetovi. Ljudje pa so prepričani, da to niso rože, to je kri mrtvih, ki se dvigne iz tal in se, ko se je spremenila v krvave makove rože, prosi žive, naj molijo za pokoj grešnih duš mrtvih.

Od tu se morda zgodi tudi ustrahovanje otrok, razširjeno v Flandriji in na Brabantu: ne hodi na makova polja, saj njegovi cvetovi sesajo kri, po drugi strani pa ime, ki ga tu daje csprokelloem "-" cvetovi duhov ".

Nekaj ​​podobnega najdemo v naslednji zanimivi kavkaški legendi. Kot pravijo domačini, se je to zgodilo v tistem dobrem starem času, ko je bil prerok Mohamed pravoverni in jih poučeval na poti resnice in dobrega.
Moj brat in sestra sta živela v isti sakli v Kabardi. Brat je živahen, vesel, sestra pa zamišljena, žalostna. Moj brat, ki se je zaljubil v lepo žensko, ki je živela v sosednji vasi, se je odločil poročiti z njo, jo odpeljal in pripeljal domov. Sestra jo je toplo, ljubeče pozdravila in začela sta živeti skupaj, vendar se v značaju nista strinjala. Kmalu je lepa sestra začela sovražiti, cel dan je začela roniti solze in končno napovedala možu, da ne more živeti z njo na svetu. Brat je na vse mogoče načine poskušal zadevo rešiti, prepričal je ženo, da je bila njena sestra prijazna, dobra oseba, da jo ima resnično rada, a vse zaman. Lepota je ves čas govorila eno: »Ubij me. Sovražim jo, dokler živi, ​​ne morem prosto dihati. "

Moj brat je imel rad svojo sestro, toda ljubezen do žene se je izkazala za močnejšo. Trpel je, mučil, razmišljal, razmišljal in na koncu, ko je neko noč zbudil sestro, jo odpeljal na rob gozda in jo ubil. Uboga ženska je padla s stokanjem, polnila kri po tleh, ne da bi izrekla tudi besedo zamer. Šele takrat je moj brat spoznal, kaj je storil. Njegova duša se je zbudila, groza ga je prevzela, z vpitjem je odhitel v gozd in začel kot nor pohiteti naokrog. Tekel je, tekel in na koncu, preobremenjen z utrujenostjo, izčrpan padel z obrazom na tla. Dolgo je ležal in ni vedel, ali je dan ali noč, dokler se pred njim ni pojavil kak sveti starešina.
Ko je videl svetega človeka, se mu je morilec priznal v svojem strašnem grehu in padel pred njegove noge, molil za pomoč, da bi svojo dušo osvobodil težkega trpljenja.
Starejši, ki je razmišljal, je rekel: »Vaš greh je velik, muke so neznosne in ena stvar jih lahko odkupi - to je ognjeno trpljenje. Pojdi in naredi, kot ti rečem ".

Razveseljeni brat je razumel in pohitel, da bo ubogal ukaz. Zbral je suho listje, mah, vejice, drobce drevesa, jih odnesel na eno mesto, zakuril ogenj, splezal nanj, ga zažgal in požgal do tal. Ostale so le zoglenele kosti. Jesen je minila, zima je minila, prišel je topel čas, in ko je bila vsa zemlja prekrita s svetlo preprogo zelenja in cvetja, je na mestu požara in na robu gozda na tleh, navlaženih s krvjo sestre, raslo dolgo konopljino steblo, ki se je, kot da bi se raztezalo do neba, velik lep mak.

In od takrat se v lokalnem narečju mak imenuje skyzlana-kan "- cvet dekliške krvi, in konoplja -" ja shlaga-kan "- cvet mladeničeve krvi. Ali je res ali ne ta legenda, pravijo Kabardijci, seveda samo Bog ve, a najverjetneje drži.

Na podlagi knjige N.F. Zolotnitsky "Rože v legendah in tradicijah", M., 1913.
Fotografije S. Semenov